“荆轲刺秦”的故事在中国历史上广为流传，几乎每一个上过初中、认真听过历史课的朋友都对这一故事有着深刻的印象。看到荆轲死于非命，许多人内心都会感到一种莫名的惋惜。或许这种惋惜并不完全是为他个人的死亡，而是对他身上那份英雄气概、那种敢于为理想和信念而付出生命的侠义精神所感动。虽然荆轲的义气精神值得尊敬，但为什么著名史学家司马光和儒学大师朱熹却认为荆轲是个愚蠢的刺客呢？
在《资治通鉴》中，司马光写道：“荆轲怀其豢养之私，不顾七族，欲以尺八匕首强燕而弱秦，不亦愚乎！”这句话揭示了荆轲的做法的愚昧。而朱熹在《楚辞后语》中也表示：“轲匹夫之勇,其事无足言。”这两位历史巨匠的评价，似乎给了荆轲的行为一个非常严苛的判定。
展开剩余73%从荆轲的背景来看，他无疑是典型的游侠人物，生活在战国时期。这些游侠不同于那些身居高位的谋士，他们行事风格也有很大的差异。荆轲并没有固定的工作，而是周游各国，像许多游侠一样游走于社会的底层，做着自己看似没有实质目的的活动。他虽然与许多风流人物接触，但从未进入过权力的核心。尽管如此，荆轲心中总有一个宏伟的理想，他渴望在历史的舞台上大展拳脚。
有一次，在与盖聂和鲁句践的剑术争执中，荆轲展现了他一贯的忍让性格。两人对他大声呵斥，甚至瞪眼怒斥他，按理来说，荆轲作为一名游侠应该选择不卑不亢、回敬对方，但他却默默选择了离开。这一点看似有些不合常理，但它也反映了荆轲的性格——他内心一直认为自己注定要做出非凡的事业，眼前的争执与那些小人物无关。在他心中，自己终究会成就一番大事业，而这些争论不过是短暂的插曲。
燕太子丹的出现，彻底点燃了荆轲心中那股强烈的侠义精神。燕太子丹虽然没有直接向荆轲求助，但他对荆轲的影响是巨大的。荆轲很清楚，燕太子丹不过是希望借助他的力量来完成自己的心愿。然而，正是这种想要帮助朋友、为朋友赴汤蹈火的侠义精神，促使荆轲踏上了刺秦的路。这种行为似乎是从侠客的角度看待的，而不是从实际角度出发的理性思考。
荆轲的心态也可以理解：他并不害怕死亡，甚至比起生死，他更害怕的是一事无成。燕太子丹成了他心中理想的寄托，没有燕太子丹，他也许永远无法实现自己那份伟大的抱负。所以，他毫不犹豫地决定，为了梦想，也为了报答燕太子丹，他要为燕太子丹死。然而，这一切的后果却是他以失败告终，最终，荆轲的死不仅没有改变任何局面，反而让他的家族遭到满门抄斩，燕太子丹也因此死得悲惨。
从历史的角度看，荆轲的刺杀行动的代价实在过于沉重。为了一个几乎无法撼动的局面，荆轲用自己的生命做出了巨大的牺牲。然而，这种牺牲却显得毫无意义。正如刘邦所说，“大丈夫应当如此！”舍命成就大业无可厚非，但这个“舍命”必须要值得，必须要有实际的意义，而荆轲的行动显然是白白浪费了生命。
“荆轲刺秦”发生在公元前227年，那时的秦国已经统一了六国中的大部分地区，韩国和赵国都已被秦国吞并。彼时，整个天下的格局已经十分明晰，秦国的强盛是无可撼动的。即便燕太子丹和荆轲认为，刺杀秦王政能改变天下大势，但实际上，这样的想法实在过于幼稚。即便秦王政死去，秦国依旧有足够的实力从其他王室成员中选出新的统治者。而且在当时的情况下，六国的联合几乎不可能撼动秦国的统治。
回顾整个事件，荆轲的行为显得格外愚蠢。为了自己心中那股豪情万丈的侠义精神，他冒着巨大的风险，去尝试改变一场几乎无法改变的结局。站在侠义的角度来看，荆轲为了朋友赴死，的确值得后人铭记与钦佩。但站在现实的角度，荆轲的行为无疑是愚蠢的。在那个历史时期，荆轲试图用生命去撼动一个已经注定的结局，实在是毫无意义的牺牲。
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